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从农耕文明走到工业文明,技术的进步使得粽子不再局限于地域和时令。但是对于我们中国人来说,顺应自然,亲手做合适的食物,更意味着对传统生活方式的某种延续。在传承中寻求变化,也是对当下时代的顺应。
此次我们面对的课题,是对「水晶粽」这个时代的新产物,如何找到符合当下时代的语境的表达方式。
首先我们要试图去搞清楚「水晶粽」和「传统米粽」的区别。传统粽子的制作原料主要来自五谷(稻、黍、稷、麦、菽)里的“稻”,而水晶粽的原料则来自于“西米”。西米是由棕榈树类(Metroxylon sp)的树干、树身(茎)加工,通过机械处理,浸泡,沉淀,烘干制成的可食用淀粉。原料的不同使用,呈现了两种粽子的不同形态。「传统粽」如一位深沉的老者,而「水晶粽」则像一位时髦的年轻人。“西米“是新的,水晶粽固然也是新的。但是它也同样裹着粽叶。这里便存在一个疑问。“那它到底是不是粽子?”。我们的答案是“是的”。
在《说文解字》里最早这样定义粽子,“芦叶裹米也”。重点是“米”。这样来说就形成一个矛盾的点。“西米”并不是”米“。按此来说「水晶粽」固然也不是粽子。但是,同时我们也发现一个有趣的事。晋代的时候,粽子被正式定为“端午节”食品,这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称为”益智粽“。如同前面所说,在传承中寻求变化,也是我们这个民族之所以生生不息的原因。照此来看「水晶粽」即使形态上有所差异,但是它作为端午节的食品,也便是一种对传统文化的某种延续。那也便是粽子。
所以带着这样一种“矛盾”,我们把视角绑定在「水晶粽」上,以第一人称去理解“身份认同”这个概念。
我们用“国漫”的方式,去讲述阿粽(水晶粽)寻根的故事。在寻根的旅途中,他去理解传统端午文化的由来与粽子文化。在旅途中,我们想通过他的视角把一些不同地区的,形态各异的粽子一一展现。最终他得到释怀。——作为文化产物,不在具体形态,在乎是否作为媒介传承这一文化的重要性。
Project Director - 卫星/Satellite
Art Director - 長昕/Changxin
Design - 長昕/Changxin
Cartoon - 樊新丰/Fun
Motion - 長昕/Changxin & 泡发的一休
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