从农耕文明走到工业文明，技术的进步使得粽子不再局限于地域和时令。但是对于我们中国人来说，顺应自然，亲手做合适的食物，更意味着对传统生活方式的某种延续。在传承中寻求变化，也是对当下时代的顺应。

此次我们面对的课题，是对「水晶粽」这个时代的新产物，如何找到符合当下时代的语境的表达方式。

首先我们要试图去搞清楚「水晶粽」和「传统米粽」的区别。传统粽子的制作原料主要来自五谷（稻、黍、稷、麦、菽）里的“稻”，而水晶粽的原料则来自于“西米”。西米是由棕榈树类（Metroxylon sp）的树干、树身（茎）加工，通过机械处理，浸泡，沉淀，烘干制成的可食用淀粉。原料的不同使用，呈现了两种粽子的不同形态。「传统粽」如一位深沉的老者，而「水晶粽」则像一位时髦的年轻人。“西米“是新的，水晶粽固然也是新的。但是它也同样裹着粽叶。这里便存在一个疑问。“那它到底是不是粽子？”。我们的答案是“是的”。

在《说文解字》里最早这样定义粽子，“芦叶裹米也”。重点是“米”。这样来说就形成一个矛盾的点。“西米”并不是”米“。按此来说「水晶粽」固然也不是粽子。但是，同时我们也发现一个有趣的事。晋代的时候，粽子被正式定为“端午节”食品，这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称为”益智粽“。如同前面所说，在传承中寻求变化，也是我们这个民族之所以生生不息的原因。照此来看「水晶粽」即使形态上有所差异，但是它作为端午节的食品，也便是一种对传统文化的某种延续。那也便是粽子。

所以带着这样一种“矛盾”，我们把视角绑定在「水晶粽」上，以第一人称去理解“身份认同”这个概念。

我们用“国漫”的方式，去讲述阿粽（水晶粽）寻根的故事。在寻根的旅途中，他去理解传统端午文化的由来与粽子文化。在旅途中，我们想通过他的视角把一些不同地区的，形态各异的粽子一一展现。最终他得到释怀。——作为文化产物，不在具体形态，在乎是否作为媒介传承这一文化的重要性。

Project Director - 卫星/Satellite

Art Director - 長昕/Changxin

Design - 長昕/Changxin

Cartoon - 樊新丰/Fun

Motion - 長昕/Changxin & 泡发的一休

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